新龙县藏语称“梁茹”，意为林间的河谷。因其位于甘孜州的腹心地带，故有肚脐县之说。它东与炉霍县、道孚县毗邻，南与理塘县、雅江县接壤，西与白玉县相接，西北与德格县为邻，北以卡洼洛日山与甘孜县分界。南北稍长，东西略窄。

    新龙风景独具特色，可用“奇、险、神、秀”四字概括。境内有著名的雅砻江大峡谷，有海拔达5995米的卡洼洛日雪山，有雄龙西自然保护区，有达玛瓦仁群湖，拉日马“佛塔群”、得瓦（肚脐）溶洞奇景等等。还有传奇人物布鲁曼的故乡、格萨尔王留下的众多遗迹,独具特色的新龙民居。

    复杂的地理地质环境决定了不同地方的民居建筑材料，不同的藏式民居体现出建造者就近取材的聪明才智；与特殊生产、生活方式相适应的方便性建筑形式也体现了此地区多样的生产方式，而民居上的附属装饰则体现了建造者的信仰与传统。

               
    新龙县的民居主要有这样的特点:新龙民居外观雄壮,与新龙人粗犷;豪放的性格相契,传统的农区建筑多为土石木结构,高二到三层的平顶碉房,最高达四层。顶楼架棚科（棚科四面以直径20cm至30cm半边圆木相嵌,顶上放椽木加木望板、下面铺地板,房顶用泥土覆盖,整平打实防止漏水,底楼一般用片石或用泥土夯墙,少窗无地板,旧时一律作牛马圈,现在通常用来堆放农具、柴禾）。二楼为主人居室,中间一室宽大,窗口面大小不等,光线明亮,通常作客厅（兼作厨房）,具有安全和冬暖夏凉等特点。厨房兼客厅靠墙处有榻床、藏语称“火尺”。垫上藏毯,既可面对藏火盆进餐,晚上又可以当作榻床。顶层的崩科,一般由僧人、长辈或客人居住。打麦场一般设在三层,如果是四层或五层楼,那么就会设计出几个错落有致的平台。二楼呈L形、凹形或回形。

    新龙民居的内层结构是以藏式木架穿逗，作为整体骨架，间隔为各种用途的房间。按正方形各边7－10尺为空间立柱，四柱之间称一空，一般房屋有16－30空，也有40、50空的。在其构造上，梁和柱不直接相连，柱头上平搁短斗，短斗上搁长斗，长斗上搁大梁，两大梁的一端在长斗上自然相接。柱与柱之间有穿枋或原木锁拉扯，其余维护结构由横向平置，圆弧朝外的对剖圆木组成，梁上铺设檩条，檩条上再铺木棍，然后捶筑“阿嘎”土做成楼面或屋面。有的地方没有“阿嘎”土，则用一般的粘土夯实作顶。房间上装木望板，下铺木地板。房屋四周的墙体材料为夯土或石砌墙，墙体逐渐向上收缩，但内壁保持垂直。墙体厚达1米，采用内直外收的砌法，成为建筑的承重主体。加之内部木结构横梁的互相支撑拉合，整个建筑下大上小，重心向内，稳定性强.

                   
    新龙北部(上占地区)民居底层的围护墙是传统的夯土墙，城镇及南部（下占地区）民居墙体主要以石墙为主。这种两种类型的民居都是点缀式地在二三层架设1-3间“崩科”。

新龙民居十分注重内部装饰，在门楣、窗框、檐、顶、柱、梁壁、天花板等上进行精心装饰，分别雕刻着百度母、花鸟、异兽、龙凤、五彩祥云或龙、凤、仙鹤、麒麟等吉祥图案。然后运用红、黄、白、蓝、黑等象征不同的色彩进行着色。精美逼真、栩栩如生的图案，每幅都有着美丽动人的故事。室内的装饰品、各种藏式家具交相生辉，使其与自然环境更加协调，更加符合人们的生活习惯和宗教审美观念，更富有民族的特色。

    新龙民居的窗花有着上百年的历史，主要的修建、绘画、雕刻工艺均来源于寺庙。分为窗眉、窗框、窗芯三大部分。
    窗眉由一大木板科立于窗的上部，边沿成波纹状，木板上绘有除邪、避妖的神、兽图像。窗框分为四层：第一层为长城结，由2—4厘米宽的木方雕成长城形状，由黑白两色勾画而成；第二层为蜂巢；第三层是蜂巢花，前为凸出的蜂巢，后者为凹着的蜂巢，巢心雕有花朵；第四层为莲花，绘画均为黄、蓝、红、绿，由浅至深的排列，绘画极其华丽、美观、线条优美。

                             
     新龙民居的普通居室里都有碗柜、衣柜、书柜等，而最具特色的就是堪称康巴一绝的新龙水柜。     

    水是生命之源，为了有效地保护好它，新龙藏民族将它寓为圣洁之神，于是便有了水柜。水柜一般摆放在新龙藏房的第二层厨房的主要位置，雕刻、绘画工艺美观、华丽，均为木质结构，下下分六层。第一层星星花；第二层为长城结，由2—4厘米宽的木方雕成长城形状，由黑白两色勾画而成；第三层为蜂巢；第四层蜂巢花；第五层为莲花；第六层为柜橱，内装有铜瓢、铜锅、茶壶等，据说谁家的多就意为谁最富有。柜橱的板面上雕刻有吉祥八宝图。绘画均为黄、蓝、红、绿，由浅至深的排列。

                             
    新龙县地处历史上“民族走廊”的核心地带，加之山高谷深，历史与地理环境特殊，长期较为封闭，使其固有的古老民族文化传统被较完整地保存下来，形成了康巴文化中独特的区域性文化──梁茹文化。梁茹文化具有古老、神秘、豪放的特点，有十分鲜明的原生性色彩。在梁茹文化中，可以强烈地感受到作为康巴文化精髓的格萨尔人文精神，感悟到那种对生命价值提升的不懈追求和对世界、人生倾心关爱的至高境界。也能深切地体验到作为康巴文化核心的人天合一、人与自然和谐共处的人文意境和神秘氛围。如果说梁茹文化与嘉绒文化、木雅文化、山岩文化、扎坝文化一样，反映了康巴文化的多元性与区域性特点；既有康巴文化的共性，又有独特的个性的话。那么，新龙县梁茹文化反映的是康巴文化中最古老、最纯朴、最豪放的一面，有着原生态的特殊魅力。堪称康巴文化中的一朵奇葩。
    新龙民居文化的内涵十分深沉和丰富,体现出明显的兼容性和复合性,带有显著的文化交融特征;从居住文化看,人们聚集几户至几十户不等的人家住在高山之巅、河谷间缓坡台地或较为平整的坝子上,有着明显的聚集性;从民俗文化看,民居建筑色彩浓烈、绚丽、鲜明清新,极具视觉冲击力和艺术感染力。

专题来源：四川旅游

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