在复活节岛旅行最重要的是要注意当地人认为巨型石像神圣不可侵犯,会用涂白的石头标记禁止碰触和攀爬的石像。保险起见,旅行者最好与石像保持一定距离,以免引起不必要的误会,与当地人发生冲突。
斗转星移,日出日落,那些古老的摩艾石像巍然不动,守护着这座与世隔绝的岛屿。
这些大石像在拉帕努伊语中被称为“Moai Aringa Ora”,意为“活着的祖先面孔”,一般简称“Moai”(摩艾)。波利尼西亚人认为,部落中重要的人在死后灵魂依然存在,对后世产生影响。巨型石像即是这种信仰的体现,当部落领袖或德高望重者去世时,人们会雕刻摩艾石像,以制作这种具有神力的石像保佑氏族后代。大约在16世纪至17世纪石像文化达到鼎盛,但大规模的石像制作随之也引发了资源紧缺危机,氏族间的矛盾加剧,岛民开始质疑石像的神力,纷纷推倒神像,石像文化最终被鸟人文化取而代之。复活节岛上的石像大多是在采石场Rano Raraku进行制作,再搬运竖立至祭台上。石像的高度从3米至10米不等,平均高度4.5米,因此在当时如何搬运如此巨大的石制雕像至今仍是一个未解之谜。
踏上Orongo祭祀村,依稀可以想象鸟人时期各个部族沿悬崖峭壁而下,划着蒲草舟,争夺鸟蛋的情景。
继复活节岛部落之争之后,大约在18世纪后期岛上开始盛行鸟人崇拜(Hombre-Pájaro,也被称为“Tangata Manu”),信仰造物主Make Make,一直持续到1866年天主教传入。
南半球的春天(每年9月)每当一种名为“Manutara”的鸟将要在Motu Nui岛上产蛋时,各部族会派遣“鸟人”代表和随从前往Orongo参加为期一个月的鸟人比赛。参赛者首先需要爬下火山峭壁,接着趴在蒲草舟(用一种叫做Totora的草捆成)上划行2公里到达距复活节岛最远的小岛MotuNui,上岸后他们会在山洞中隐蔽,观察等待Manutara鸟下蛋,第一个得到该鸟蛋的人便是本年度的“鸟人”。获胜者会在第一时间向Orongo村落传递信号,并小心翼翼地将鸟蛋缠在头上,原路返回Orongo。他的部族会为“鸟人”的诞生隔岸庆祝,并有权支配这一年的岛上资源。
专题来源:出境海岛
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